まぼろしのまほろば 三内丸山遺跡

　2011年9月11日、大湯環状列石でガイドをしてくださった川口さんは、プロカメラマンで世界を飛び回っている方でした。東京在住で、故郷の秋田県鹿角市（大湯環状列石の所在地）とを往復されているとのことでした。彼は学生時代に八ヶ岳山麓を旅したことがあり、「センセキ遺跡にも行ったよ」と話していました。センセキ？八ヶ岳のセンセキ遺跡？？？そうだ、尖石（トガリイシ）遺跡のことだと、しばらくして分かりました。八ヶ岳山麓に住んでいると、縄文は八ヶ岳だという思いが強くあります。「国宝土偶 • 縄文のビーナス」のある尖石縄文考古館は、超有名な縄文の考古館だと自負していました。ところが、川口さんのように大湯環状列石のガイドをされ、世界中を歩きまわっている方が「センセキ遺跡」とは。何と言うことでしょう。国宝土偶もわやくちゃだと、ガッカリしました。（正しくは、「縄文のビーナス」は茅野市棚畑遺跡より発掘され、茅野市尖石縄文考古館で展示されています。）

　　大湯環状列石を後にして、一本道で迷うことのない国道103号線をひたすら十和田湖目指してクネクネ走りました。十和田湖からは奥入瀬渓流に沿っての下りです。50年前とは打って変わって美しく整備された道には、大型バスも停まり、観光客がウロウロしており、昔の静けさはありません。奥入瀬の流れを横目で見ながら運転していると、今度はまた登りのクネクネ道になりました。馬力のないプリウスの運転に右足が疲れ、いい加減運転に飽きてきていた時、その日の宿泊先である「八甲田ホテル」の案内板が、突然現れました。誘導されるように103号線から離れると、そこはもうホテルの玄関でした

ホテルの玄関先

セントバーナードのお迎え

　八甲田ホテルは2008年の洞爺湖サミットに先立つ「G8&G5エネルギー大臣会合」が開催されたホテルとして有名になったそうです。「自然に抱かれるしかない」というコンセプトで、ブナの森に囲まれた日本最大級のログハウスホテルというのをウエッブサイトで発見したので、一夜の宿として選びました。近くには日本一の積雪量で有名で、2013年2月には5m66cmを記録した酸ヶ湯温泉がありました。

　翌朝2011年9月12日、ホテルの広くて、雰囲気のあるレストランで朝食を終えたあと、売店でゆっくりとお土産を選びました。家で待っている母には地元塗りのマイ箸と刺し子のマイ箸入れを買い求めました。

八甲田ホテルのレストラン

　大雨で八甲田大岳も何も見えず、八甲田山雪中行軍遭難の碑を通り過ぎ、青森市へと、これまたクネクネ道を下り、三内丸山遺跡へたどり着きました。

　三内丸山遺跡の入り口の建物は総ガラス張りで「縄文時遊館」と名付けらており、その立派さは佐倉にある「国立歴史民俗博物館」についでの立派さだと感心しました。入り口の建物からは遺跡は全く見えません。ボランティアガイドツアーは毎正時から始まるとのこと、着いたのが11時過ぎだったので、12時からのツアーに参加することにして、「さんまるミュージアム」から見学をはじめました。どうも展示方法が幼稚な博物館という印象を受け、ガッカリでした。

　「三内丸山遺跡では、尖石から井戸尻にかけての八ヶ岳山麓の土器との違いを見てくればそれでいい」と考古学者で阿久友の会の会田進さんがメールをくださったことを思い出しました。なるほど、博物館には大量に出土した土器が大量に展示されていました。しかし、いつも見慣れているダイナミックな縄文土器とは違うシンプルなものだったので、私はあまり感動しませんでした。

　珍しいと思ったのは「クロスの形をした大型板状土偶」（重要文化財）でした。お目当ての「クルミが入っていた漆塗りのポシェット」は夏期だけの展示ということで、残念無念見ることはできませんでした。

　12時からのガイドツアーに参加しようと、ツアー参加者の集合場所である入館口のインフォメーションに戻って待っていたら、ケータイが鳴りました。何だろうとケータイに出ると「おかあさんが亡くなった。」

　三内丸山遺跡の見学はこれでお終い。東北のまほろばは「まぼろしのまほろば」となりました。

（その前夜、八甲田ホテルにいた時、母はメールをくれました。朝にはお土産のマイ箸も買いました。最期まで元気そのものの母でした。）

　

まぼろしのまほろば 大湯環状列石

　「まほろば」という言葉は「素晴らしい場所」「住みやすい私の場所」という古語です。「倭は国のまほろば　たたなずく青垣　山こもれる　倭しうるわし」と、ヤマトタケルが望郷の念をこめて呼んだ歌は、古事記に出ています。「まほろば」は「やまと」の地だと信じていた私は、縄文の丘 • 三内まほろばパーク「縄文時遊館」で、「まほろば」という言葉が堂々と掲げられているのを見て、違和感を感じました。「まほろば」ってどういう意味があるのかと、時遊館で突っ立っている係員のお姉さんに聞くと、「司馬遼太郎さんが使っておられた言葉で、理想郷とかユートピアとかいう意味です」とすらすらと答えてくれました。しかし、私はどうしてここ東北地方で「まほろば」を使うのか納得がいきませんでした。「なんせ早いもん勝ちなんや」と思わずつぶやいてしまいました。
　「縄文のまほろば」を世界にアピールしていこうと、青森県を中心に北海道、岩手県、秋田県では「北海道 • 北東北を中心とした縄文遺跡群」のユネスコ世界遺産への本登録に向けて運動を進めています。このように強固な縄文ネットワークがあるのも、現地に来るまでは知りませんでした。
　この三内丸山遺跡、そして大湯環状列石を見たいと長年願っていた私は、2011年９月11日、青森空港で伊丹から飛んできた友人たちと待ち合わせ、レンタカーで大湯環状列石から三内丸山遺跡への旅に出発しました。運転手は私。

大湯環状列石

　環状列石（ストーンサークル）で世界一有名なのは、英国のストーンヘンジです。日本では縄文時代の石造遺構を指し、主に東日本に見られます。その中でも一番有名な大湯環状列石は、1931年（昭和6年）に水田開墾のために水路を造っていた時に発見されました。約130mの距離をおいて存在する野中堂環状列石と万座環状列石の総称です。現地へ行くまでは、大湯環状列石は広々とした野原の真ん中に、打ち捨てられたようなところにあるのだと想像していました。ところが、実物はイメージからかけ離れていました。国道103号線から逸れても道は広く整えられ、小綺麗な農家が立ち並ぶ中に「大湯ストーンサークル」と立派な看板が現れたかと思うと、そこに大湯ストーンサークル館が建っていました。45年前、英国ソールズベリー平原の彼方にポツンとストーンヘンジを見た時には、こころが震えました。でも、ここでは何処に環状列石があるのかも分からず、何の感動もありませんでした。

大湯ストーンサークル館

環状列石を見つけられないまま大湯ストーンサークル館に入り、見学していると、ボランティアガイドが説明してくれました。館内の展示物で特に目を引きつけられたのは「不思議な土版」と「大湯式土器」でした。

不思議な土版

　不思議な土版には、人体が表現されていました。口、目、右胸、左胸、正中線と見ていくと、穴の数が一つずつ増えていき、１から５までの数が数えられます。後ろ側を見ると、左右の肩に穴が３個ずつあり、合わせると６になります。３という数字は縄文の人々が大切にしていた概念だそうです。

　大湯式土器は、いつも見ている八ヶ岳山麓の縄文土器と比べるとシンプルでしたが、「花弁状文」という文様に魅かれました。この文様は上と下から花が咲いているように見えます。花模様が浅鉢の内側に描かれているものもあり、現代と同じ感覚の器でした。

遺跡の復元物

　ガイドに案内されながらストーンサークル館を出て「縄文の森」を通り抜け、大湯環状列石に向かいました。大湯環状列石は、十和田火山の噴火によってできた二重カルデラ湖である十和田湖の麓にあります。井戸尻考古館の小林公明さんは「火山のある場所に縄文文化は栄えた。火山と縄文は切ってもきれない」といつも語っておられます。やはり大湯環状列石も火山のたまものだったのです。遺跡は縄文時代中期約4000年前の遺構で、大湯扇状地の舌状台地にあります。北と南は崖っぷちで飲料水に恵まれ、日当りがよく、採集狩猟に適していました。

　

　遺跡では「フラスコ状土坑」が20基見つかっています。外気温の影響を受けにくく、食料品の蓄えに適している、貯蔵穴だったようです。「Tピット」と呼ばれる落とし穴は、上から見ると細長く、真横断面図は穴の下ほど狭くなっています。鹿などが穴に落ちると逃げ出せない、そんな工夫がされていました。皮を傷つけることなく鹿を捕まえたのは、皮を掘立柱建物のカバーに使用するためだったに違いないと、ガイドが力説しました。寒さの厳しいこの地方なら、屋根を鹿皮で覆い、地面には茅を敷いて、その上に皮を敷けば素晴らしい防寒になるだろうなと、冷たい風が吹いてきた中で、皮を張った建物を思い浮かべていました。アムール川辺り、北方からの影響のあった東北 • 北海道の縄文文化は、温暖な地方の縄文文化と違いのあるのは当然です。

　掘立柱建物の他に、柱穴から推し量って建てた五本柱建物や、柱列が復元されていました。柱列は、直径約50cmの柱が３本１組となり、10m間隔で２列建てられていました。縄文の天高くそびえる柱列を見ると、清朝を興した満州族のことをいつも思います。彼らは神殿を持たず、祭祀の時には白木の柱を建て、先祖に祈ったということです。諏訪大社の御柱祭のように巨木を建てることへの信念は、日本海を隔てた大陸と日本列島に相通じるものがあると感じています。

日時計状組石と太陽

　山梨県北杜市の金生遺跡では、本物の石は埋め戻して外材（偽物の石）で、遺構を復元していますが、大湯環状列石では本物の石で復元しています。その本物の配石遺構を見ながら、万座環状列石から野中堂環状列石へと歩きました。この二つの遺跡は、なんと国道で遮断されていました。1956年に特別史跡に指定される前に、この道ができたので仕方がないけれど、世界遺産に指定されたら国道を迂回させなければとおもいました。

道路で隔てられている二つの遺跡

　1966年にストーンヘンジを見に行った時は、遺跡のすぐ側の道路に車を停め、柵もロープもないところを自由に歩き、しかも石に腰をかけたのを思い出しました。そのずっと後に、アホな日本人が落書きをしたので、現在は厳重に管理されているようです。大湯環状列石でも石を持ち出した人がいたと聞きました。

　大湯環状列石とストーンヘンジは７度４分の違いだけで、ほぼ同じ緯度にあるのも不思議なことです。

　万座にも野中堂にも、それぞれ中心部に日時計状組石があります。この二つの日時計状組石は一直線に結ぶことができ、その線が指しているのは夏至の日没の方向なのだそうです。近くに黒又山（クロマンタ）という、日本のピラミッドではないかと言われている山がありますが、何か関係があるのかなと、ガイドにそれとなく聞いたところ、素知らぬ顔をされてしまいました。こういう発想は、学術的ではないからなのかしらと思いました。
（この後、三内丸山遺跡へ）　

教皇フランシスコ Pope Francis

Habemus Papam

 　2013年3月13日午後7時（日本時間14日午前3時）バチカンのシスティーナ礼拝堂から白い煙があがり、サンピエトロ大寺院の大鐘が鳴り響き、新しい教皇が決まりました。グーグー夢の中にいた私は世界の出来事なぞ知らぬが仏。朝、6時前に地震の揺れで目覚めた私は、いつものようにベッドサイドのiPhoneを見ました。娘からのメールが目に飛び込み、件名は“Habemus Papam”。あれ決まったのだ、すぐBBC Newsを押すと新パパさまのことで大騒ぎしていました。

教皇フランシスコ

初のアメリカ大陸出身の教皇と騒いでいますが、名前の「フランシスコ」に何かホッとするものがありました。フランシスコというとカトリックではすぐアッシジの聖フランシスコを思います。聖フランシスコ（1182~1226）はローマから北130kmアッシジの人で若い頃は放蕩な暮らしをしていましたが、心を改め貧しく苦しむ人々に寄り添う暮らしを始めたのち、フランシスコ修道会を設立しました。当時の華麗な教会とは正反対の清貧をモットーとし、自然と対話した生活を送った聖人です。新教皇はイエズス会修道院出身です。イエズス会は、16世紀日本にカトリックの布教を行なった修道会で、フランシスコ • ザビエルがアジアへ、日本への布教に努めました。BBCではフランシスコはアッシジもそうだろうけれど、ザビエルから取った名前とも考えられるとコメントしていました。ザビエルもアッシジのフランシスコから名前をいただいたのですから、元は同じ、アッシジの聖フランシスコです。

　　アッシジの聖フランシスコのシンプルな信条を受け継いだ教皇フランシスコが、時代に合った新しいカトリック教会を構築してほしいとおもいます。

聖フランシスコの「平和を求める祈り」

　わたしをあなたの平和の道具としてお使いください、

　憎しみのあるところに愛を、いさかいのあるところにゆるしを、

　分裂のあるところに一致を、疑惑のあるところに信仰を、

　誤っているところに真理を、絶望あるところに希望を、闇に光を、

　悲しみのあるところに喜びをもたらすものとしてください。

　慰められるよりは慰めることを、理解されるよりは理解することを、

　愛されるよりは愛することを、わたしが求めますように。

　わたしたちは与えるから受け、ゆるすからゆるされ、

　自分を捨てて死に、永遠の命をいただくのですから。

「聖フランシスコの祈り」のカードをベッドサイドのテーブルに置いていますが、その上で天使がスヤスヤ寝ています。ベッドの人はその側でグーグー。長年、放置していたお祈りを今夜から始めなくては、、、、、

パウロ６世謁見の図

　                     1966年12月８日教皇パウロ6世に謁見した時の思い出の写真。

                パウロ6世は英語で“I long to go to Japan”とおっしゃってくださいました。

追記：教皇フランシスコは後世にフランシスコⅡ世を名乗る教皇がでてきたら、フランシスコ１世と１世が付くがそれまでは、教皇フランシスコとなる。